День народного единства - повод вспомнить о том, что в истории нашей страны в XIV—XVIII веках было такое удивительное явление как строительство обыденных храмов, возводимых в течение одного дня. «Обыденные храмы, то есть созидаемые по обету совокупными усилиями в один день, это памятник единодушия и согласия в молитве и труде, в мысли и деле. Согласия столь редкого вообще, и в особенности на Руси, история которой началась признанием в себе порока розни и этим как бы указала на конечную цель свою – согласие и единодушие».
Это определение дает обыденным храмам русский религиозный мыслитель, выдающийся деятель библиотековедения, основоположник русского космизма Николай Фёдоров (1829-1903).
«Для устранения внешней розни Русь призывает иностранца, а для внутреннего примирения принимает христианство, под влиянием которого рознь обращается в согласие, так что построение обыденных храмов даже в таких классических местах раздора, как Новгород и Псков, напоминающих по оживлённой (истребительной) борьбе западные города, свидетельствует о глубокой внутренней потребности согласия, хотя оно и было непродолжительно в действительности. На вечах, обыкновенно бурных и шумных, нередко переходивших в побоища, водворялась тишина, и вопрос о построении обыденных церквей решался мгновенно, единодушно, без прений. …Отсюда можно заключить, что главная причина розни заключается не в людях, а в отсутствии дела безусловно благого и святого, дела, которое было бы одинаково дорого для всех».
Статья «Об обыденных храмах на Руси» была опубликована в 1894 году в номере 11 журнала «Русский архив», с отдельными номерами которого читатель может познакомиться в отделе редкой книги Центральной городской библиотеки Рыбинска.
Заглянем в энциклопедию. Найдем в ней статью об обыденных храмах. «Как правило, возводили их по обету с целью избавления от бедствий, чаще всего эпидемий, а также в благодарность Богу за прекращение бедствия, помощь в какой-либо победе и так далее.
Строительные работы могли начаться в ночь на новый день, но закончиться должны были до захода солнца. В возведении церкви участвовали все жители города или села. Обыденные храмы в виду сжатых сроков строительства были только деревянными, малых размеров и простейших конструкций. Обычно они стояли не больше 40—50 лет. Одним из наиболее известных обыденных храмов является вологодский Спасо-Всеградский собор, возведённый в 1654 году во время эпидемии чумы».
И вновь – цитата из статьи Николая Фёдорова в журнале «Русский архив»: «Храм, воздвигнутый в один день, как бы мал он ни был, есть чудо, и тем более дивное, что он воздвигался трудом безденежным ("работающий народи мзды не взимаху") и всенародным:
Сельский храм в Новгородской области
"овии древне употребляху и назидаху; а иннии на основание полагаху, а иннии из разных мест древне везяху, не бяше бо тогда на сооружение храма в готовности ничтоже, но вся из разных мест приношахуся", т.е. требовалось, чтобы все было трудовое и ничего дарового.
Это были светлые минуты в нашей жизни: "не бяше бо тогда видети, или слышати во граде и в весех татьбы, и разбоя, лжи и клеветы, гнева, ярости и обиды, и всякия злобы; но бяше любовь велия". В эти минуты наш народ был истинно-христианским, ибо в единодушном, беззаветном труде на пользу общего, святого дела и раскрывается нравственное значение высочайшего догмата христианства, догмата о Святой Троице неслиянной и нераздельной, где единство не есть подчинение, а неслиянность не есть рознь.
В этом-то единодушии, соединяющем многих на единое дело, и заключается, быть может, разгадка того, что такое Русь, в чем ее самобытность и на что она способна».
Отметим также, что упоминание о строительстве обыденных храмов в близких к нашей местности территориях есть в Патриаршей летописи, где, в частности, говорится, что в 1417 году в период страшного повального мора, известного под названием Анастасьинского, в Новгороде, Пскове, Твери и Торжке люди одновременно ставили деревянные церковные срубы по обету, и в этот же день уже к вечеру в них совершались богослужения. По преданию, первое обетное церковное сооружение было создано в 996 году в Василькове под Киевом при князе Владимире, который, спасаясь от печенегов, преследовавших его во время военных действий, дал Богу обещание построить храм в случае его спасения.
Comments